Ana içeriğe atla

Kayıtlar

eşarilik etiketine sahip yayınlar gösteriliyor

Gazali

Felsefeye bir bakış 57. Bölüm: Gazali Filozofların Tutarsızlığı İslam düşünce tarihinin belki de en etkili kişisi olan Gazali, hem kelam hem tasavvufun ilerleyişini değiştiren, İbn Sina ve Farabi gibi filozofların düşünceleriyle mücadele eden ancak bunu yaparken entelektüel birikimini sonuna kadar kullanan bir isimdir. Onun, felsefeye karşı duruşu, aslında Antik Yunan özellikle de Aristoteles felsefesine olan anlayıştır. Bu nedenle Aristoteles çizgisinde eserler veren İslam Meşşai filozoflarla ciddi bir mücadele vermiştir. Bununla birlikte hem onların hem de doğal olarak Aristo’nun Mantık eserlerine ise büyük önem vermiştir. Felsefe ile olan bu mücadelesine ileriki yıllarda İbn Rüşd ’de dahil olmuş ancak uzun vadede bakıldığında İslam dünyasında kazanan taraf olmuştur. İlahiyat açısından yüzyıllarca tartışmasız bir otorite olmasının yanında Şüphecilik ile Descartes ve Hume ’dan yüzyıllar önce benzer şeyler söylemiş, Sezgicilik ile ileride oluşacak Sezgici filozofların haberc...

Eşarilik ve Matüridilik

   Felsefeye bir bakış 50.Bölüm:  Eşarilik ve Matüridilik Yazan: Onur Çoban www.onurcoban.com Ehli Sünnet anlayışı               Ehli Sünnet terim olarak Hz. Muhammed’in sünnetini yani onun görüşlerini takip eden demek olsa da genel sınıflandırmada sadece Sünniler için kullanılmaktadır. Terim anlamı bakımından hem Sünni hem de Şii ler sünnetin takipçisi olarak görmek hatalı değildir.               Genel sınıflandırmaya göre düşünüldüğünde Ehli Sünnet , Sünni siyasi mezhebinin görüşlerini kapsar. Ancak bu isimlendirme aslında daha çok iki kelam mezhebi olan Eşarilik (Eşariyye) ve Matüridilik i içerir. Birçok kişi Selefiliği de bu sınıflandırmaya sokar.               Önceki konularda kısaca Fıkıh mezhepleri ve Kelam konusu incelenebilir.             ...

Kelam

  Felsefeye bir bakış 48.Bölüm:  Kelam Yazan: Onur Çoban www.onurcoban.com İslam’da İnanç               İslam Felsefesi , ortaçağda altın günlerini yaşamış ve İslam dünyası ise dönemin en önemli kültür, bilim ve sanat merkezi durumuna gelmişti. Batı Dünyası Hristiyan Felsefesinin ;  PatristikFelsefe döneminin zirvesini geri de bırakmış, Skolastik Felsefe dönemine ise uzak gözükmektedir. Bu dönemde tercüme hareketleri ile başlayan düşünce patlaması Ortadoğu’da etkin olmuştur.                      İslam Felsefesi önceki bölümde de anlatıldığı gibi bir anda gerçekleşmemişti. Onunla birlikte Kelam ve Tasavvuf gibi farklı düşünsel hareketler felsefenin adeta öncüsü/yancısı olmuşlardı. Her ne kadar felsefenin akılcı anlayışına göre az veya çok farklılıklar içerse de bu i limler de düşünce alanında oldukça etkin olmaları bakımında incel...